How Muslims Pray

In my last post I wrote about the way to start the solah. The first important rule to perform the solah is that you must be a muslim.  To be a muslim is very easy. Just say the 'shahadah' that is, 'There is no god except Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah', Of course you need a few people to witness your 'shahadah', and once you say the 'shahadah', you are bound by the rules that govern all Muslims. The people who witnessed your 'shahadah' must be muslims, and they are responsible to guide you in every aspects of the religion. Therefore the process of converting and embracing Islam are usually done in a mosque or at an Imam's house.
Normally, if there is someone who wants to embrace Islam, he or she should learn about Islam first. The understanding of Islam is called 'tawhid'.  'Tawhid' is the knowledge and understanding of Allah. You have to believe that Allah is real.  He is the creator, owner and the destroyer of the entire universe. Allah is true but his form is not related to anything that we know of. He gives us life, the soul, the body that we have, and it is He who takes everything back at the destined moment that only He, the one who knows. Understanding of Tawhid, is vital, because. it is the main reference of all your actions and everyday activities of your entire life. In Islam, the main purpose of life is for Allah. That is why every muslim will say بِسْمِ اللهِ الرَحْمَن الرَحِيْم before doing anything. 'In the name of Allah the most Gracious and Merciful'. Well, it seems that, I gave you quite a long explanations on how to be a Muslim.  Actually, to be frank, to be a Muslim is not as simple as what I have said above. It is easy to become Muslim, but it is not easy to be a true Muslim.

Good bye, see everybody soon.

Lafaz Niat Solat 2

Perkataan seterusnya ialah أَدَاءً   yang bermaksud ditunaikan atau dilaksanakan.  أَدَاءً   bermakna solat yang sebenarnya atau sepatutnya pada masa itu.  Jika solat itu solat yang tertinggal, yang tidak dikerjakan atau dilaksanakan pada suatu masa terdahulu, maka perkataan أَدَاءً   ini digantikan dengan قَضَاء .  Jika solat yang hendak dikerjakan adalah solat yang diringkaskan/dipendekkan قَصَرَ   ,   iaitu yang melibatkan solat zohor, ‘asar dan Isya’,  قَصْرً  diletakkan di tempat yang sama, diikuti dengan menyebut dihimpunkan kepadanya ‘asar  إلىهِ الْعَصْرِ  مَجْمُوعاً  atau dihimpunkan ke ‘asar  مَجْمُوعًا إلى العَصْرِ  selepas itu, di mana rangkai kata pertama adalah sembahyang jama’ zohor dan ‘asar di waktu zohor, dan rangkai kata kedua adalah sembahyang jama’ zohor dan ‘asar di waktu ‘asar. 

Jika solat berjemaah, hendaklah menyebut إِمَامًا    ‘sebagai imam’ atau مَأْمُوْمًا   ‘sebagai makmum’ sebelum menyebut  أَدَاءً   . Akhir sekali  لِلهِ تَعَالَى bermaksud ‘kerana Allah Ta’ala’. Imbuhan لِ  menunjukkan maksud kerana atau untuk.  لَه  maknanya Allah. Oleh itu, makna sepenuhnya lafaz niat sembahyang Subuh di atas ialah, ‘(Sahaja) aku sembahyang/bersolat fardhu Subuh, dua raka’at, tunai kerana Allah Ta’ala’.  Perkataan ‘sahaja’ bukan terjemahan dari lafaz bahasa Arab, tetapi merupakan kata-kata sopan bahasa Melayu, menunjukkan sifat rendah diri dan keredaan untuk menunaikan solat.

Lafaz niat ini adalah sunat sahaja.  Apabila melafazkannya hendaklah memastikan suara kita tidak mengganggu orang lain, terutama sekali jika kita masbu’ (masuk berjemaah semasa solat sudah berjalan), di mana jemaah di sebelah kita sedang bersembahyang mengikut imam.  Kita hendaklah memastikan suara kita paling perlahan.  Jika kita bimbang suara kita mengganggu jemaah lain, jangan lafazkan, kerana hukum lafaz niat  adalah sunat. 

Semasa Takbiratul-ikhram pula, suara takbir hendaklah juga perlahan, tetapi cukup untuk dapat didengar oleh jemaah yang paling hampir sahaja. Ini penting jika terdapat penyesuaian sof yang perlu dibuat.  Perkara in akan dihuraikan kemudian bila berbangkit nanti.

Latihan Kefahaman

1.       Berikan makna setiap perkataan dalam lafaz niat solat berikut

أُصَلِّى فَرْضَ الصُبْحِ رَكْعَتَيْنِ إِمَامًا اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		1
أُصَلِّى فَرْضَ الصُبْحِ رَكْعَتَيْنِ مَأْمُومًا اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		2
أُصَلِّى فَرْضَ المَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَةٍ اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		3
أُصَلِّى فَرْضَ المَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَةٍ مَجْمُوعًا إِلَيْهِ الْعِشَاءُ اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		4
أُصَلِّى فَرْضَ العِشَاءُ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلهِ تَعَالَى		5
أُصَلِّى فَرْضَ المَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَةٍ مَجْمُوعًا إِلَى الْعِشَاءُ اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		6
أُصَلِّى فَرْضَ العِشَاءُ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى		7

2.       Lafazkan niat solat-solat berikut

a.       Subuh sebagai makmum

b.      Zohor bersendirian

c.       Zohor diringkaskan di waktu Zohor atau Jama’ takdim.

d.      Asar yang diringkaskan di waktu Asar

3.       Apakah beza antara niat solat yang diringkaskan di no. 5 dan no. 7  pada soalan no. 1 di atas?

4.       Senaraikan sebanyak mungkin kata terbitan yang terbina dari kata kerja قَصَرَ , صَلَّى dan فَرَضَ

How do Muslims Perform the Solah 1

بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of God the Most gracious and the most merciful.
All Muslims who are adults need to perform five Solah everyday. Only women are exempted from doing any kind of Solah or recite the Koran, or enter the mosque, during their mensuration period. The five solah to be performed daily is the pillar of Islam. It is a sin not to perform the Solah. In Mecca traders leave their goods unattended, when hearing the call for prayer from the nearby mosques or madrasah, or the 'adzan'.
The Solah is the real commitment to God for Muslims. Nowadays many Muslims take the Solah lightly. Most of this muslims are born Muslims and they are unaware of their beliefs, although they are being taught about Islam during their childhood, but when they turn to adults they tend to take their obligations to Islam lightly. There could be many reasons why this phenomena to happen. It is my intention here to let everybody know what they really say in the Solah. I hope after knowing what are said in our Solah we will be more attentive in our Solah and Allah will accept our Solah and bless us.
Firstly you must take the ablutions, that is the cleaning up, which is to be done with clean water,preferably flowing water from a reliable source. Then you have to find a clean place, usually a prayer mat, or any clean sheet of cloth or paper or plastics. The best place is a mosque or a prayer room. You have to make sure of your dress. For men there is not much a problem. For women you need to cover all parts of your body, except your face and your palms. Before you start you have to stand straight and make sure you are facing the kiblah which is the direction of the kaabah in Mecca.

The first and very important step in performing the Solah is the 'nawa' or intent. One must recite in a whispering voice, اصلي فَرْضَ الظهر اَرْبَعَ رَكَعَاةٍ اَدَاءً لله تَعَالَى in Arabic. "usolli fardal zohri arba'a raka'atin ada-an lillahi ta-ala" The meaning is 'I intend to perform the Solah of "Dzohr" four raka'ah for Allah the Almighty'. During the takbir al ihram, that is lifting your arms with your palms facing to the kiblah as high as your ears, your elbows slanting forward you mind must be focused to the intent in your own language, and at the same time saying الله اكبر , all to be synchronized until you finish saying the takbir and your hands covering the lower part of your heart, with the the right hand on the left hand. Being able to do this then you are on the right track to continue with the Solah which I will explain in the next post. See you then.

Fahami Lafaz Niat Solat

Kalimah kedua yang akan diperkatakan pula ialah فَرْضَ   ‘fardha’.  Maksud فَرْضَ   ialah ‘yang wajib’.  Kalimah ‘fardha’ ini telah menjadi perkataan bahasa Melayu ‘fardhu’ yang semua sedia maklum. Di sini saya ingin menjelaskan kenapa ض berbaris fathah. Dalam tatabahasa Arab, jika perkataan itu menjadi subjek, ia akan berbaris dhammah, dan jika perkataan itu adalah objek kepada kata kerja, ia akan berbaris fathah.  Oleh itu baris fathah memberitahu kita bahawa kalimah فَرْضَ  adalah objek kepada kata kerja bersolat.  Kata dasar (root)فَرْضَ   ialah فَرَضَ  ‘faradha’ iaitu kata kerja yang bermaksud mewajibkan.     {فَرَضَ اللهُ صَوْمَ.....}  ‘Allah telah mewajibkan puasa….’. Kalimah فَرَضَ adalah kata kerja kala lampau (past tense). Rujuk perkataan صَلَّى di atas untuk penerangan kala semasanya (present/future tense).

Kalimah seterusnya ialah الصُبْحِ iaitu kata nama yang bermaksud Subuh. Ia menerangkan lebih lanjut tentang solat yang hendak dilaksanakan.  فَرْضَ الصُبْحِ  adalah frasa relatif, dalam istilah bahasa Arab ialah   مُرَكَّبٌ إِضَافِيٌّ  di mana kata nama yang menerang, dipanggil mudhaf, المُضَافُ  sementara kata nama yang diterang dipanggil almudhaf ilaihi, لمُضَافٌ إِلَيْهِ l . Oleh itu  الصُبْحِadalah  لمُضَافٌ إِلَيْهِ l   dan  فَرْضَ adalah المُضَافُ  . Bagi لمُضَافٌ إِلَيْهِ l   baris di hujungnya adalah kasrah mengikut tata bahasa Arab, dan kita dapat lihat baris hujung kalimah الصُبْحِ adalah berbaris kasrah.  Ia tidak boleh berbaris dua kasrah kerana الصُبْحِ adalah kata nama tetap kerana ada ال walaupun tunggal (singular).

 Kalimah berikutnya رَكْعَتَيْنِ adalah kata nama yang menerangkan tentang cara katakerja ‘bersolat’.  Maksud رَكْعَتَيْنِ ialah dua raka’at. Dalam tata bahasa Arab imbuhan hujung ‘...aini’ menunjukkan ‘dua’  (dual). Jika satu raka’at  bahasa Arabnya ialah رَكَعَةً   Ia berbaris dua fathah kerana merupakan kata nama tunggal (singular) yang tiada ال   menunjukkan ia kata nama umum. Jika tiga raka’at, ia akan menjadi ثَلَاثَ رَكَعَةٍ   dengan baris dua kasrah.  ثَلَاثَ رَكَعَةٍ merupa  frasa kata relatif , مُرَكَّبٌ إِضَافِيّ, di mana ثَلَاثَ  adalah mudhaf dan رَكَعَةٍ   adalah mudhaf ilaihi, oleh kerana itu ia berbaris dua kasrah yang juga kata nama umum. Hukum baris kasrah bagi mudhaf ilaihi telah pun dibincangkan di atas.

Jumpa lagi

Lafaz Solat

Kalimah kedua yang akan diperkatakan pula ialah فَرْضَ  .   Maksud فَرْض   ialah ‘yang wajib’.  Kalimah ‘fardha’ ini telah menjadi perkataan bahasa Melayu iaitu, ‘fardhu’ yang semua sedia maklum. Di sini saya ingin menjelaskan kenapa ض berbaris fathah. Dalam tatabahasa Arab, jika perkataan itu menjadi subjek, ia akan berbaris dhammah, dan jika perkataan itu adalah objek kepada kata kerja, ia akan berbaris fathah.  Oleh itu baris fathah memberitahu kita bahawa kalimah فَرْضَ  adalah objek kepada kata kerja bersolat.  Kata dasar فَرْضَ   ialah فَرَضَ  ‘faradha’ iaitu kata kerja yang bermaksud telah mewajibkan.     {فَرَضَ اللهُ صَوْمَ.....}  ‘Allah telah mewajibkan puasa….’. Kalimah فَرَضَ adalah kata kerja kala lampau (past tense). Rujuk perkataan صَلَّى di atas untuk penerangan kala semasanya (present/future tense).


Penentuan vowel di hujung sama ada dhammah, fathah atau kasrah, merupakan satu keistimewaan bahasa Arab, dikenali sebagai I'rab atau مُعْرَبٌ, yang menjadikan ia lebih spesifik dan tepat. Saya akan menerangkan tentang i'rab ini dengan lebih mendalam di post saya yang akan datang.

Memahami Bacaan Dalam Solat 1

Memahami Bacaan Dalam Solat 1

Saya akan cuba menerangkan makna bacaan dalam solat supaya kita dapat menghayati bacaan kita dan menambahkan khushu’ dalam solat yang kita lakukan.  Ini adalah satu sumbangan ikhlas dari saya untuk berkongsi pengetahuan yang ada.  Sekiranya saya melakukan kesilapan, harap dapat ditegur dan dibetulkan demi kebaikan kita bersama. Saya akan menerangkan makna kalimah dan juga sedikit sebanyak  mengenai nahu atau tatabahasa Arab.

Buat permulaan mari kita lihat lafaz niat dalam sembahyang.

أُصَلِّى فَرْضَ الصُبْحِ رَكْعَتَيْنِ اَدَاءً لِلهِ تَعَالَى

Kalimah pertama ialah أُصَلِّى . Maksud أُ  dalam bahasa Arab ialah ‘saya/aku’ dan صَلَّى ialah bersembahyang/bersolat.  أُصَلِّى dengan ل   bertashdid kasrah, adalah ayat verbal di mana kalanya ialah semasa (present/future tense). صَلَّى  dengan ل bertashdid fathah, adalah kata kerja kala lampau (past tense) atau مَاضِي , dengan kata ganti diri dia (lelaki) tersembunyi.  Oleh itu maksud صَلَّى  ialah ‘dia (lelaki) telah solat’.  Jika ada imbuhan تُ , يُ , نُ , أُ di hadapan kata kerja, dan huruf ل bertashdid kasrah maka ia menunjukkan kata kerja itu berkala semasa (present/future tense) atau مُضَارِعٌ dalam istilah bahasa Arab. Jika diimbuhkan مُ di hadapan kata kerja  صَلَّى  berkala lampau, ia menerbitkan kata nama bagi menunjukkan tempat.  Oleh itu مُصَلَّى adalah kata nama yang bermaksud tempat solat.  Kalimah صَلَّى  seterusnya boleh menerbitkan beberapa lagi kalimah seperti صَلَاة  iaitu kata nama yang bermaksud solat dan jamaknya صَلَوَات ‘solat-solat’.  Kalimah صَلَّى  juga selalu kita gunakan untuk mendoakan Rasulullah.  Kita sunat mendoakan صَلَّى اللهُ عَلَى محمد .  Perkataan صَلَوَات telah menjadi perkataan bahasa Melayu yang kita semua telah maklum maknanya.

Seterusnya akan bersambung di post akan menyusul nanti. إلى القاء

Mari Menghayati Al-Quran 2

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْ أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

Yang bermaksud:

“Ramadhan ialah bulan bila mana di dalamnya Al-Quran diturunkan, untuk petunjuk bagi manusia dan beberapa keterangan dari petunjuk dan memperbedakan antara yang hak dengan yang batil.” (2:185)

Kita boleh mendapatkan faedah dari sumber pengetahuan dan panduan Ilahi ini, jika sekiranya kita mempelajari bahasa Al-Quran.  Membaca terjemahan Al-Quran adalah suatu alternatif yang lemah untuk mempelajari bahasa Al-Quran.  Seseorang itu tidak akan dapat memahami maksud dan menjiwai maksud Al-Quran, tanpa memahami teks Arab Al-Quran.  Allah (SWT) sebenarnya telah berkali-kali menegaskan keperluan menguasai bahasa Arab demi mendalami pesanan-pesananNya.  Di bawah ini diberikan beberapa ayat Al-Quran:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُو الأَلْبَاب

Yang bermaksud:

“(Inilah) kitab yang Kami turunkan kepada engkau lagi diberkati, supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat peringatan orang-orang berakal” (38:29)

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْضَالُهَا

Yang bermaksud:

“Tiadakah mereka selepas itu memperhatikan Al-Quran? Atau adakah hati-hati mereka terkunci? (dari memahaminya)” (47:24)

Pada hakikatnya, adalah  hak (benar) bagi pesanan Allah dibaca dengan sebaik-baik cara, dan difahami mengikut perspektif yang betul, seperti diterangkan oleh ayat berikut:

اَلَّذِيْنَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُوْنَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِك هُمُ الْخَاسِرُوْنَ

Yang bermaksud:

“Mereka yang telah Kami turunkan kepada mereka Kitab, bacalah, (patuhilah  perintah-perintahnya dan ikutilah pengajaran-pengajarannya) seperti mana sepatutnya dibaca, merekalah yang beriman akannya. Dan mereka yang tidak percaya akannya, mereka itulah yang kerugian” (2:121)

Dalam ayat di atas, perkataan Arab يَتْلُو tidak boleh diterjemahkan ke bahasa-bahasa bukan Arab dengan satu perkataan, yang merujuk kepada bacaan, kefahaman dan kepatuhan.  Ayat ini menekankan kepada kefahaman akan kandungan Kitab oleh orang-orang yang beriman, dan seterusnya menambah    أوُلئِكَ يُؤْمِنُونَ بِه  “merekalah orang-orang yang sebenar-benarnya beriman  kepadanya, memberi maksud, bahawa mereka yang tidak membacanya seperti yang sepatutnya, maka mereka tidak mempunyai ketulusan iman kepada Al-Quran.  Malang sekali, kebanyakan orang-orang mukmin bukan Arab tidak memahami teks Arab di dalam Al-Quran.